Ламаизм - доклад

Ламаизм - тибето-монгольская форма буддизма, появившаяся в Тибете в 8 в. основанная на сочетани черт махаяны и ваджраяны. Ламаизм всераспространен в автономных районах Тибет и Внутренняя Монголия (Китай), в Монголии, также в отдельных районах Непала и Индии. В Рф имеет последователей, приемущественно в Бурятии, Калмыкии и Туве. Считается, что приблизительно Ламаизм - доклад с 1970-х годов термин "ламаизм" начал равномерно выходить из потребления в европейской науке....

Формирование ламаизма началось с VII в. - времени проникания буддизма в Тибет. В науке остается открытым вопрос, что следует осознавать под ламаизмом: буддизм Тибета, Монголии, Бурятии, Калмыкии и Тувы в целом со всеми его школами, либо же только Ламаизм - доклад школу Гелугпа. Не безусловен и сам термин ламаизм - его последователи свою религию так не именуют. В Тибете учение Будды вообщем именуется "путь" либо "закон", но любая школа обозначает себя по-своему: Кадампа, Кагьюдпа, Сакьяпа, Ньингмапа и Гелугпа.

В ламаизме, как и в иных формах буддизма, представлены его главные концепции: сансара и Ламаизм - доклад нирвана (их противоборство и тождество), жизнь как форма мучения, путь к спасению и просветление, калачакра, бхавачакра, мандала, психотренинг по системе йога, практика медитации, передача эзотерических познаний конкретно от учителя к ученику методом личного контакта и почти все другое. Главными священными текстами ламаизма являются Ганджур (собрание изречений Будды Ламаизм - доклад) и Данджур (комменты к изречениям Будды). При всем этом особенный упор делается на тексты тантры, которых насчитывается 2606.

Более действующим методом, ведущим к просветлению, в ламаизме считается тантра-йога, философские положения которой, согласно ламаизму, не могут быть результативны без активной практики - эзотерического психотренинга, основанного на системе древнеиндийской йоги, сочетающейся с эротической Ламаизм - доклад и волшебной практикой. В выборе правильного пути может посодействовать только наставник, который, исследовав психофизическую структуру собственного учника и подвергнув его ряду испытаний, укажет, каким видом практики ему следует заняться. Тантрическая эзотерическая техника и практика передавались в главном в устной форме от учителя к ученику.

Тренировка по определенной психической и Ламаизм - доклад физиологической программке ориентирована на достижение индивидумом наивысшей конечной цели - просветления, но и побочные эффекты, проявляющиеся в процессе психотренинга, числятся важными сами по для себя исходя из убеждений осознания сути и способностей ламаистской практики. Уже в персональной религиозной традиции появилось представление о том, что полное овладение теорией, практикой и Ламаизм - доклад техникой йоги позволяет достигнуть такового состояния, при котором может быть созидать и слышать все, что происходит во Вселенной, становиться невидимым, ходить по воде, летать по воздуху, принимать любые обличья, вызывать "внутренний огнь" (туммо), дающий возможность не только лишь согреть собственное тело, да и растопить лед вокруг себя и согреть хоть какое Ламаизм - доклад существо, находящееся в зоне его деяния, умение отложить свою погибель на какое-то время до заблаговременно намеченного денька и часа, воскресить человека после пришествия медицинской погибели и т.д.

Усиленный акцент в философском и нравственом учении ламаизма изготовлен на "колесо жизни" (бхавачакра), в практике медитации - на роль мандалы, в Ламаизм - доклад мифологии - на образ страны всеобщего процветания и счастья Шамбалы. В ламаизме зародился и получил развитие отсутствующий в других формах буддизма институт "живых божеств" - концепция перерождения и воплощения божеств пантеона в тела реальных земных людей (тулку, хубилганы, гэгэны и хутухты).

Подлинную специфику государственным вариантам ламаизма в Тибете Ламаизм - доклад, Монголии, Бурятии, Калмыкии и Туве обеспечил его контакт с добуддийской культовой практикой народов, живущих на этой местности. Она представляла собой в главном культы природы и протцов, шаманизм, религию бон (у тибетцев). Следствием этого явилось формирование синкретической культовой практики, в какой буддийские философские идеи на высочайшем уровне не мешали и не противоречили многолетний Ламаизм - доклад народной религии, отдельные нюансы которой прошли только легкую адаптацию буддизмом на низшем уровне. Буддийский пантеон в ламаизме значительно пополнился и расширился за счет персонажей народной мифологии тибетцев, монголов и бурят.

Что все-таки касаемо истории - В конце XIV - начале XV в. тибетский монах и философ Цзонхава решил реформировать существовавшую Ламаизм - доклад с XI в. буддийскую секту кадампа, желая возвратиться к "начальному" учению, как он сам осознавал его, также поднять авторитет монахов (лам). Конкретно отныне многие исследователи начинают отсчет истории фактически ламаизма.

Ламаизм как тибетская форма буддизма уделяет еще большее внимание наружным, не-сущностным, т.е. с нашей точки зрения второстепенным Ламаизм - доклад атрибутам учения. Мысль в ее чистом виде показалась ламаистам, как и даосистам, очень обычный, ибо для ее понимания требуется не только лишь время-возраст, да и время-досуг. Много ли досуга у пастухов Тибета и Монголии?

Отсюда выделение жречества как особенной группы людей, отвечающих за Спасение самих себя и Ламаизм - доклад других. Отсюда и "наследственность" сана величавого ламы - наверное многие из вас читали мемуары изгнанного далай-ламы Ловсанга Рампо (3-ий глаз. Л., 1991), и тщательнейшая разработка медитативных упражнений всякого рода - достижение кататонии, левитация, путешествия духа, и очень детализованная астрология, учитывающая еще больше причин, чем, к примеру, китайская либо индийская Ламаизм - доклад; это, в конце концов, именитая тибетская медицина, разработанности которой могут позавидовать современные докторы - вспомните книжки Бадмаева и Позднеева, трактат Чжуд Ши и др., включающие богатейшую номенклатуру фармацевтических растений, пульсовую диагностику, учет астрологических характеристик карты рождения и текущей ситуации.

Но всем этим занимаются только монахи. Буддизм Махаяны, к которому принадлежит Ламаизм - доклад и ламаизм, вообщем тяготеет к выделению "избранных" из массы собственных сторонников. От других требуется только соблюдать ритуалы, почти во всем облегченные по сопоставлению с ритуалами других направлений буддизма, слушаться монахов и почитать далай-ламу как живого бога. Для их эзотерические познания закрыты. Теория же и практика (сначала практика) эзотеризма Ламаизм - доклад числились и числятся уделом посвященных.

Не считая того, ламаизм, хотя и всходит к буддизму, вырос на почве старых местных религий, начиная от анимализма с тотемизмом и кончая известной религией бон, она же бон-по.

Само слово происх. от глагола 'bod pa, озн. "вызывать богов, призывать духов". Это добуддистский анимистический культ божеств Ламаизм - доклад, духов и сил природы, содержащий много частей шаманизма, о котором речь у нас пойдет позднее.Таким макаром, если буддизм в целом и дзен-буддизм в особенности подразумевают наибольшее обобщение, другими словами имеют нрав эзотерической философии в ее современном осознании, то тибетский буддизм (ламаизм) есть личное, особое учение Ламаизм - доклад приемущественно прикладного, другими словами волшебного нрава.


laboratornaya-rabota-w4-vstavka-i-formatirovanie-tablic-risunkov-simvolov-formul.html
laboratornie-i-dopolnitelnie-metodi-issledovaniya.html
laboratornie-issledovaniya-krasnoj-ikri-v-ukraine.html